Por Juan Tomás Olivero
Francisco un pastor que ha cambiado el rumbo de la barca de Pedro. El mundo está lleno de un asombro esperanzador, asombro no solo por ser el primer latinoamericano en llegar al compromiso petrino, sino, que nuevos signos de vivir la fe se hacen presentes en su papado.
Francisco y Benedicto XVI destruyen el más estrafalario de los mitos eclesiales: la renuncia y sucesión en vida de un Papa, La coexistencia de dos símbolos papales sin rivalidad y sin pugilato por el poder; pasando uno, del pontificado a la sumisión mística anacoreta apofática, por decisión propia.
Sin lugar a dudas que la iglesia vive un momento único en la historia, que apunta hacia su renovación y trasformación pastoral. Francisco es claro en su mensaje cuando establece que para salir al encuentro con Jesús, hay que renunciar a la vanidad ruidosa, confusión ésta que no nos permite reconocer su rostro en los pobres, los jóvenes, los excluidos por prejuicios raciales, religiosos y estigma sociales.
Para la iglesia retomar el camino correcto tiene que reconocerse pecadora y pedir perdón por sus debilidades, es el mensaje rezumbador del nuevo papado. El tema de la pederastia es la tribulación que más ha lacerado el cuerpo de la iglesia y sobre todo los fundamentos de la fe, esta encrucijada ha sido sorteada con mucha determinación y fe por el Papa Francisco, la pregunta es ¿los sacerdotes pederasta, monstruos de hoy, víctima de quién en el Pasado?.
Me hago esta pregunta, porque creo que hay que volver la mirada hacia el interior de los seminarios, ver cuál es la situación de los jóvenes seminaristas y los niños y adolescentes de los seminarios menores y sus formadores.
¿A caso, tal vez, el problema de los curas pederastas tiene sus orígenes en uno que otro abuso de sus formadores y directores espirituales?.
El signo de fe mas importante en este sentido es el dado por el Papa Francisco, “no daremos un paso atrás, tiene que haber sanción contra estos crímenes”. El Papa llama a los cristianos a no ser víctimas de la tentación de dormirse mientras se está en vela, a no repetir lo sucedido a los apóstoles en el huerto de los Olivos. El dormido es un indiferente, es un ausente, es un ajeno al compromiso, es un desconectado de la comunidad, es uno que no sale al encuentro del otro para vivir su fe.
El Papa Francisco reivindica la gran tarea de la Teología de la Liberación y la Iglesia latinoamericana, la iglesia encarnada que camina entre los pobres, no una iglesia dormida atrapada por el poder, la grandeza y la opulencia; Francisco quiere la iglesia de la Fe, el compromiso y la resurrección.
Francisco llama a sustituir el tradicional dedo índice inquisidor del pecador intolerante, por la tolerancia cristiana y la humildad compasiva. El cuestionamiento espiritual interior, que se hace asimismo el Papa, transforma una mentalidad eclesial de hogueras, cruzadas sanguinarias, calabozos y expulsiones heréticas ¿quién soy yo para juzgar al Gay, a la prostituta, al otro, al hermano…?.
La más significativa de las dimensiones del Papado de Francisco se expresa en su forma simple y sencilla en como anuncia que la caridad y la compasión cristiana obligan a vivir con respeto la libertad y las preferencias del prójimo, que el amor al prójimo es la auténtica resurrección de los cristianos de estos nuevos tiempos.
El autor es profesor de la UASD
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